三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全(quán)文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《钟南山为什么被说成钟百亿三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的独(dú)特(tè)的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育(yù)论(lùn)著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教(jiào)育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息钟南山为什么被说成钟百亿，屹(yì)立不(bù)倒。

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